(из цикла «Записки генеалога)
«Не забывайте рода своего, прошлого своего, изучайте своих дедов и прадедов, работайте над закреплением их памяти…Старайтесь записывать всё, что можете, о прошлом рода, семьи, дома… Старайтесь собирать портреты, автографы, письма, сочинения печатные и рукописные всех тех, кто имел отношение к семье, к роду… Пусть вся история рода будет закреплена в вашем доме и пусть всё около вас будет напитано воспоминаниями…»
Священник и философ Павел Флоренский.
Детям моим. (1917-1919 гг.).
Мой рассказ – о Родине моих предков по маминой линии – деревне Андреевка Муромского уезда, деревне, которую наверняка знают все жители нашего поселка. Расположена она за правым берегом Колпи за железнодорожной насыпью. Самая близкая пешеходная дорого к ней – через известную «Андреевскую трубу» за стелой при въезде в Красную Горбатку.
По данным Википедии деревня Андреевка впервые упоминается в окладных книгах Рязанской епархии 1676 года в составе Мусковского прихода, а также в переписных книгах Дубровского стана 1678 года. Но на самом деле она существовала гораздо раньше под двойным названием – деревня Андреевская Митинская тож. Использование оборота «тож» (теж) характерно для межевых книг и старых списков, когда одно селение имело официальное и народное название, либо когда деревня была основана на месте пустоши с другим именем.
Так в переписных книгах Дубровского стана 1628 года (РГАДА 1209-1-ед.хр.284,стр.849) сказано:
Деревня Андреевская Митинская тож, а в ней крестьян:
Во дворе Пиминко Власьев.
Во дворе Кирюшка Савельев с приёмышем с Микифорком Федоровым.
Во дворе Сенька Савельев сын Конюхов с сыном с Федькою.
Во дворе Андрюшка Михайлов с сыном с Якункою да с пасынком с Дениском
да бобылей
Во дворе Матюшка Онисимов.
Во дворе Васька Сысоев с сыном с Ивашком
Во дворе Ивашко Селиверстов сын по прозвищу Заварза
Пашни паханные средние земли 47 четь (25,6 га) да перелогу 33 чети (18 га) да лесом поросло 20 с четью (11,5 га) … сена меж полю 10 копен, лесу непашенного 5 десятин.
В переписных книгах Дубровского стана 1646 года (РГАДА ф.1209, оп.1, ч.2, д.11834 л.л. 1629-1630) записано:
Деревня Андревская Митинская тож а в ней крестьяне
Ивашко Васильев прозвище Зайцов
Ондрюшка да Сенка Борисовы да Ондрюшки дети Ивашко шести лет да Никифорко году да у него ж сосед Сафонко Мокеев с сыном Алешкою
Афонка Ферапонтов а у него дети Гришка да Ивашко да Ивашко ж тринадцати лет
Куземка Якимов а у него Сын Пронка двух лет
Ивашко Матвеев а у него дети Лукьянко тринадцати лет да Спирка десяти лет да Исаеко осми лет
Васка Сысоев а у него дети Минка да Агейко да Ивашко десяти лет да Максимко осми лет да Нестерка пяти лет
Сенка Васильев
Дениска Ондреев
Петрушка Силин
Панка Ферапонтов а у него дети Алешка двенадцати лет да Онисимка десяти лет да Ондрюшка шести лет
да бобылей
Кирюшка Савельев а у него сын Якушко тринадцати лет
Якушко да Алешка тринадцати лет Иванов прозвище Заварзин да из той же деревни Якушко Ондреев
И, наконец, по данным переписных книг Дубровского стана 1678 года деревня приобрела свое нынешнее название – Андреевка (РГАДА-1209-1_2-11835, л. 183):
Деревня Андреевка а в ней крестьян:
Устимко Тиханов у него дети Пахомко 6 лет Ивашко 3 лет да пасынок Сергунка Иванов 15 лет
Потапко Петров у него сын Павелко 3 лет
Онисимко Васильев у него сын Филька 5 лет да пасынок Савка Иванов
Да бобылей
Андрюшка Афонасьев у него дети Алешка 9 лет Гришка 4 лет
Митрошка Афанасьев у него сын Ивашко 6 лет
вдова Татьянка Нестерова Алексеевская жена у неё дети Матюшка 10 лет Гришка 8 лет Гараска 7 лет
Микитка Афанасьев у него дети Якушка 12 лет Алешка 9 лет Васка 7 лет Петрунка 4 лет
Якушка Кирилов у него сын Ивашко 5 лет
Емелка Борисов у него дети Ивашко да Артюшка да Филка 10 лет Дениско 6 лет
Куземка Павлов у него дети Марико 10 лет Артюшко 7 лет Васка 5 лет
вдова Манка Иванова Микитинская жена у неё дети Анфимко 15 лет Ермошка 7 лет
вдова Дунька Терентевская жена у неё дети Сенка да Лучка 15 лет Еремка 10 лет у них же брат Ивашко 17 лет бежал безвестно в прошлом 1667 году.
Имеется и более раннее упоминание о деревне, когда она называлась Митинская:
(«Писцовыя книги Московскаго государства» под ред. действительнаго члена Н. В. Калачова, Санкт-Петербург: издание Императорскаго русскаго географическаго о-ва, 1872-1895):
5) Муромский уезд. Список с писцовой книги 7101-7102 (1592-1594) г.г. земель Троице-Сергиева монастыря в станах: Дубровскому, Замотренскому, Унженскому и Кузомскому…
Стр. 875.…Дер. Митинская, на суходоле, а в ней во дв. служня жена вдова, во дв. человек ее, во дв. бобыль, да 2 дв. пустых; пашни сер. земли 15 четьи, да пер. 103 четьи, да лесом поросло 40 четьи в поле, а дву потомуж, сена меж поль 10 коп., лесу непашенного 5 дес.
Это наиболее раннее документальное упоминание о деревне, которое удалось мне найти. На самом деле возраст этого поселения начинается по крайне мере с начала 16 века и связано это с князем Великого княжества Литовского Михаилом Львовичем Глинским. Какую роль он сыграл в судьбе неприметной на то время деревеньки, я хочу рассказать.
Из истории известно про мяте́ж Гли́нских — выступление группы князей под руководством Михаила Львовича Глинского в 1508 году, ставшее итогом борьбы за власть между двумя группировками знати в Великом княжестве Литовском в последние годы княжения и после смерти великого князя литовского Александра. Под влиянием слухов, распространяемых личным врагом Глинского Яном Заберезинским, новый великий князь литовский Сигизмунд I отстранил Глинского от занимаемых должностей. Потерпев неудачу в попытке мирного возвращения прежнего положения при дворе, Глинский и его сторонники, преимущественно родственники, подняли мятеж. Спустя некоторое время мятежники перешли на службу к великому князю московскому Василию III, тем самым изменив суть выступления, превратив его в часть русско-литовской войны 1507—1508 годов. Общий неуспех действий мятежников и московских войск привёл к тому, что согласно мирному договору Глинские и их сторонники получили право выехать в Москву со всем движимым имуществом, но их обширные владения в Великом княжестве Литовском были конфискованы, но в Москве они получили новые. Михаил Глинский владел обширными вотчинами в Великом княжестве Литовском, сосредоточенными преимущественно в Поднепровье (Беларусь) и на землях современной Украины (Полтавская и Сумская области). Его главными владениями были город Глинск, а также Мозырь, подтвержденный ему в управление, и другие земли, конфискованные после мятежа 1508 года.
Прилагательное «литовский» в те времена вовсе не обозначало этническую принадлежность к собственно литовцам. Хорошо, если они составляли десятую часть населения в Великом княжестве Литовском, которое в период наивысшего расцвета охватывало всю теперешнюю Беларусь, северную и центральную Украину, некоторые западные области нынешней России. В.О. Ключевский отмечал: «При Василии, отце Грозного, с князем Глинским выехала из Литвы толпа западноруссов, которые целым гнездом были испомещены в Муромском уезде и назывались “Глинского людьми” или просто “литвой”. По свидетельству муромского креведа Александра Александровича Епанчина (1948-1998) – хранителя местных исторических, фольклорных, церковных преданий и предметов минувшего, члена Историко-родословного общества, западноруссы были поселены в том числе в д. Исаково, д. Андреевка на территории нынешнего Селивановского района, д. Верхозерье Меленковского района, д. Нершево Вачского района (А. А. Епанчин. Краеведческий сборник. Муром, 2005 г., стр. 20). Это были шляхтичи, служилые люди и их зависимые крестьяне, покинувшие литовские земли вместе с князем. Влияние этих переселенцев прослеживалось в местной антропологии и старинных говорах региона, которые со временем полностью ассимилировались с великорусским населением.
По исследованиям того же Епанчина А.А. интересны прозвища крестьян селений, расположенных на территории нашего района (А. А. Епанчин. Краеведческий сборник. Муром, 2005 г., стр. 45):
«Литва» — крестьяне д. Исаково и д. Андреевка;
« Монголы» — крестьяне д. Высоково;
«Морковники» — крестьяне с. Шульгина, занимались выращиванием моркови;
«Евреи» — крестьяне с. Драчево, д. Большое Угрюмово, д. Губино, д. Санчугово, прозваны за свою скупость и жадность;
«Теренинские бесы» — крестьяне д. Теренино.
Получается, что предками если не всех, то многих жителей Андреевки были представители западноруссов, переселившихся в начале ХVI века в наши земли. Косвенным подтверждением тому стал результат теста ДНК, который я получил в конце 2025 года. Тест показал, что 61 процент моих предков были украинцы, и только 31 – русские. Сначала я подумал, что это какая-то ошибка, в моей родословной украинские корни имеет только моя бабушка по отцовской линии, родители которой выходцы из Черниговской губернии. И если исходить из этого, то процент украинских корней здесь был бы не более 10. Но когда я нашел данные о переселенцах Глинского, всё стало на свои места. Скорее всего, мои далекие предки – выходцы из вотчины князя Глинского, которыми он владел до его изгнания из Великого княжества Литовского – Полтавской и Сумской областей. Было бы интересно сравнить данные ДНК с другими потомками андреевских семей, но пока таких данных нет.
Так как деревня Андреевка была монастырской, а затем государственной, препятствий для вступления в брак с жителями других окрестных также государственных деревень не было. И андреевские мужчины охотно брали в жены крестьянских девиц из Высокова, Делова, Дуброва, Селищ, Паршово. Также андреевские девицы выходили замуж за крестьян из соседних деревень и сел. В моем родословном древе наиболее представлены в этом плане деревни Делово и Высоково. 31 процент моих русских предков в большинстве своем это женская линия из этих соседних селений.
За редким исключением крепостные девицы отдавались замуж за государственных крестьян. Для этого нужно было получить отпускную от помещика.
Но вернемся к нашему рассказу об истории деревни Андреевка.
Деревня Андреевская, известная также под названием Митинская, после падения и опалы рода князей Глинских в середине XVI века перешла в собственность Троице-Сергиева монастыря.
Согласно межевым и писцовым книгам середины XVI века, судьба этого владения сложилась следующим образом:
- Передача монастырю: После Московского восстания 1547 года и последующего ослабления позиций Глинских при дворе Ивана IV, их вотчинные земли подверглись перераспределению. Деревня была передана крупнейшей обители — Троице-Сергиеву монастырю, что было обычной практикой для конфискованных или «отписанных на государя» земель.
- Хозяйственное положение: В составе монастырских владений деревня Андреевская (Митинская) упоминается в межевых актах, фиксирующих границы монастырских сел и деревень. Она входила в число мелких поселений, обеспечивавших обитель оброком и сельскохозяйственной продукцией.
Основными деревнями вотчины Троице-Сергиевой Лавры в Дубровском стане были:
Село Дубровы (центр).
Чадаево.
Паршево.
Домнино.
Степанково.
Высокое.
Черниченка.
Талызино.
Фомино.
Рожново.
Нечаевка.
Андреевка.
Саванчаково.
Ершево.
Игнатьево.
Селищи.
Эти земли были закреплены за монастырем жаловаными грамотами (с 7094 года / 1586 г.) и упоминаются в выписях из Поместного приказа.
В ходе церковной реформы 1764 года Екатерины II (Секуляризация) монастырь был лишен всех своих крепостных крестьян и обширных земельных владений (в том числе крестьян и земель д. Андреевка), которые перешли в собственность государства.
Отследить, кто проживал в деревне Андреевка, начиная с 18 века, помогли Ревизские сказки — это переписи податного (то есть обязанного платить налоги) населения, которые составлялись в XVIII – середине XIX веков. Переписи — ревизии — проводились для учета населения, их результаты фиксировались в специальных документах — ревизских сказках. Термин «сказка» происходит от слова «сказать» — переписчики записывали сведения, полученные со слов опрошенных.
Указ о проведении первой ревизии был издан Петром I в 1718 году. В указе предписывалось «Взять сказки у всех…, чтобы правдивые сведения принесли, сколько у кого в которой деревне душ мужеска полу». Душа мужского пола — мужчина податного сословия любого возраста — была единицей налогообложения.
Перепись касалась всех категорий крестьян: черносошных, дворцовых и других государевых, церковных и монастырских, помещичьих, а также однодворцев, служилых татар (которые тогда образовывали отдельное сословие) и ясачных людей. В следующем указе 1720 года подчеркивалось, что переписи подлежат все категории крестьянства, включая дворовых людей. В том же году было предписано составлять отдельные ревизские сказки на духовенство (как сельское, так и городское) — при этом оно не платило подушную подать. В 1721 году еще одним указом в перепись были включены все горожане — посадские люди и разночинцы: «что где их по именам мужеска пола и у них детей, свойственников, прикащиков, сидельцов, крепостных и наемных людей порознь по именам с летами, не обходя ни единого человека».
Не платили подушную подать и не включались в ревизские сказки дворяне, духовенство, отставные солдаты и драгуны.
Ревизские сказки составлялись на определенный населенный пункт или его часть (если в селе было несколько владельцев). В заголовке обязательно указывалась дата проведения переписи, имя того, кто ее проводил (помещик или староста) и секретаря. В ревизской сказке помещичьих крестьян указывался владелец — его полное имя и чин.
Начиная с третьей ревизии в ревизских сказках закрепляется форма из нескольких столбцов: номер двора, имена жителей, возраст по прошлой ревизии, изменения к настоящей ревизии (например, если человек умер, был отдан в рекруты или переведен в другую деревню) и возраст по настоящей ревизии. Эта форма сохранилась до последней ревизии 1858 года.
Записи в ревизиях делались по дворам, что позволяет устанавливать, когда та или иная семья разделилась. Первым записывался глава семейства, далее перечислялись все его родственники с указанием степеней родства.
По ревизским сказкам видно, как менялось количество дворов и крестьян, проживающих в них. Так, по первой ревизии 1719 года (РГАДА ф.350, оп.2, д.1881, л. 81) в деревне Андреевка были записаны:
В деревне Андреевке крестьяне
Иван Миронов 50 лет у него шурин Федор Ондреев
25 лет у него дети Михайло десяти Никита осми лет
Иван Пахомов 25 лет у него свояк Федор Петров 30
лет у него детей Степан осми Гарасим полутора года да брат
двоюродный Сава Савельев 40 лет у него сын Андрей полугода да дядя
Филип Онисимов 80 лет да племянник Лука Семенов
осми лет.
Денис Емельянов 50 лет у него детей Фрол 15 Иван
10 Терентий семи лет да брат Филип Емельянов 70 лет
у него детей Михайло 30 Иван 25 лет Родион 20 лет
Илья пяти лет у Михайла дети Степан трех лет Василий году.
В той же деревне нищие кормятся христовым именем
Петр Дорофеев 40 лет Кузьма Сергеев 30 лет Алексей
Никитин 50 лет Павел Потапов 50 лет Артемий Кузмин 40 лет.
Именно в этой ревизии удалось установить, что моими прямыми предками по бабушкиной линии были Филипп Емельянов и его сын Родион, которые образовали род Ануфриевых. А благодаря переписи 1678 года стало ясно, что отцом Филиппа Емельянова был Емельян Борисов – это мой самый дальний предок из рода Ануфриевых, найденный на настоящее время. К сожалению дату его рождения пока установить не удалось, могу предполагать только, что она в районе 1620-1630 годов.
У упомянутого Родиона Филиппова, который родился примерно в 1700 году, было три сына Анофрий, Алексей и Петр, потомки которых образовали впоследствии семьи Ануфриевых, Щеткиных, Диановых, Акинфеевых (Акифьевых), Ухловых. Кроме них в Андреевке очень распространенной была фамилия Трантин – фамилия моего дедушки Сергея Алексеевича. Наиболее дальним представителем этого рода по моим поискам был Петр Михайлов 1723 г.р., отца его по существующим документам найти пока не удалось.
Во 2-й ревизской сказке 1744 года (РГАДА ф.350, оп.2, д.1887, стр. 159об-161) в Андреевке было уже 9 дворов и 21 душа мужского пола, в 3-й ревизии 1763 года (РГАДА ф.350, оп.2, д.1889, л. 1074-1076) 23 души мужского пола и 19 женского, в 4-й (ГАВО ф.301, оп.5, д. 135, л.л. 165-167) 36 человек мужского пола, в 5-й (ГАВО ф.301, оп.5, д. 217, стр. 237об-241об) уже 53 человека мужчин. К концу XIX века в деревне значилось: дворов 53, мужчин 140, женщин 123, всего 263 души. В деревне была открыта школа грамотности с 33 учащимися мальчиками. Наибольший расцвет Андреевка получила уже при Советской власти. В 1926 году в ней насчитывалось 121 двор и 608 человек населения. Со временем многие жители деревни обосновались в Красной Горбатке, жизнь в деревне постепенно затухала, и по Всероссийской переписи 2002 года в ней проживало всего 76 человек. Нынешняя Андреевка больше напоминает дачный посёлок, местных жителей осталось совсем немного. Неужели ее ждет участь исчезающих деревень России? Не хотелось бы в это верить.
В заключение хочу немного рассказать о моих предках, проживавших в деревне Андреевка.
Бабушка моя, Дарья Кузьминична, из большой семьи Ануфриевых – Кузьмы Алексеевича и Дарьи Васильевны, уроженки деревни Высоково. У Кузьмы было 14 детей – трое от первой жены – Натальи Герасимовны Щеткиной, которая умерла в конце 1900 года от родовой горячки, и 11 – от второй жены – Дарьи Васильевны Фроловой. Несмотря на высокую детскую смертность в те годы, не выжила только шестимесячная Екатерина от первой жены. Бабушка была первым ребенком Кузьмы и Дарьи Васильевны, родилась она в 1902 году.
Кузьма Алексеевич и Дарья Васильевна Ануфриевы с внуком Алексеем
Дом Кузьмы Алексеевича и поныне сохранился в деревне, в этом году ему исполнилось 102 года. На лето приезжают сюда внучки Кузьмы из Мурома и Москвы со своими детьми, внуками отдохнуть от городской суеты, посадить грядки, насладиться тихой деревенской жизнью. Нам удалось застать их в этом доме в 2007 году, когда к нам приезжали родные из Карелии – внучка и правнучки Петра, сына Кузьмы, которых мы разыскали тогда. Мы пили чай из старого медного самовара начала ХХ века, делились воспоминаниями, а потом сфотографировались у старого дома нашего предка.
О судьбе сыновей Кузьмы Алексеевича – Петра, Николая и Сергея я писал на страницах журнала Горбатка.ру в материале «Крылья Победы Ануфриевых», напомню, что они участники Великой Отечественной войны, и все, так или иначе, связаны с авиацией.
Замуж бабушка вышла 5 февраля 1920 года за Сергея Алексеевича Трантина 1900 г.р.
Трантины Сергей Алексеевич и Дарья Кузьминична
До 1947 года они жили в Андреевке, но потом переехали на Красную Горбатку вместе со своим домом, который по бревнышку перевезли и построили заново на перекрестке ул. Свободы и 2-й Заводской. Воспитали пятерых детей, один их них, Петр, погиб во время Великой Отечественной войны.
Родителями Сергея Алексеевича были Трантин Алексей Спиридонович и Трантина (Цицерова) Татьяна Никитична из с. Дуброво. К сожалению, пока не удалось разыскать их фотографий, и были ли они?.. У них родилось 14 детей, шестеро умерли в младенчестве. На Красной Горбатке многие знают и помнят внуков Алексея Спиридоновича – директора и хранителя музея СМЗ Любовь Егоровну Колгашкину и архитектора района Вячеслава Егоровича Быкова.
Александр Глазунов, пос. Красная Горбатка, 2026 г.
